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El otro círculo

el mayo 01, 2018

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(Fuente de Foto: Masacre de Jonestown/archivo)

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Ch´alla

Ir a comprar aserrín de hueso, desperdicios y harina amarilla para preparar la comida de mis perros era una labor normal, casi mecánica. Por ejemplo, no soy de los que regatea: si el kilo de aserrín lo daban a cuatro bolivianos en una carnicería o a tres en otra, igual daba, compraba hasta quince bolivianos si podía. El aserrín era lo que más me costaba conseguir, porque la mayoría del tiempo iba a comprar estos productos a las siete u ocho de la noche: horario en el que había mucho movimiento. Como decía, era una labor casi mecánica hacer todo lo descrito, pero fue el día previo al martes de ch´alla del Carnaval que, sin esperarlo, esta labor realmente me incomodó. Se acostumbra ch´allar los martes de Carnaval, alimentar y bendecir a la Pachamama para que nos proteja y proteja nuestras casas, negocios y productos recién adquiridos. Algunos suelen hacer eso con todos los brebajes posibles, mientras que otros utilizan cerveza, chicha, dulces y flores como productos base.

Condescendencia

Para empezar, debo decir que el jailón sensible (hijo de un señor escritor) que me dijo que es secundario hablar de clases sociales para analizar la realidad boliviana, tenía algo (alguito) de razón. Las clases sociales sirven para profundizar en otros derroteros, porque siempre hubo gente que tiene y gente que no, y la historia nos ha enseñado que la gente que sí marcó la diferencia, no necesariamente tenía recursos, comodidades, visibilidad o privilegios cuando se decidió cambiar la historia. No voy a detenerme en eso de que “el pobre es pobre porque quiere” ni en el “como tienes plata, es tu responsabilidad compartir tus privilegios con los que no tienen”; no estamos en el patio de recreo de un centro infantil para decirle a la gente en qué gastar su dinero o su tiempo, siempre habrá gente que prefiera gastar más de doscientos pesos en un mazo de inútiles cartas del Tarot, que en un par de tenis para ir a trotar, o comprar frutas en vez de libros de David Vildoso o de Francisco

Sobre “La Equis”

¿Puede ser la nostalgia nacida más por el dolor que por la felicidad pasadas? ¿Hasta qué punto podrá reconstruirse el pasado de una familia, si se lo fundamenta desde un testimonio personal y, por ende, poco objetivo? ¿Por qué me pregunto estas cosas, considerando que la mayoría de los que comentaron (hasta ahora) la novela de Quispe Flores, hablaron más de asuntos de fondo que de forma, como las “masculinidades” o la integración familiar dentro de un territorio aparentemente desintegrado? Nostalgia, testimonio y literatura. Tres palabras. Tres sensaciones que se arman en un solo producto que, intuyo y asumo (y si no es así, es mi culpa), ha sido trabajado durante mucho tiempo. Nostalgia porque se utiliza, de una manera bastante acertada, el manejo del pasado y el crecimiento de una familia en una situación crítica, como lo es el abandono de uno de sus miembros más vitales (la madre), en tanto se siente el crecimiento, como metáfora real y meta-literaria, de la ciudad de El A

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